usdt手机钱包（www.caibao.it）：原创 庞统死于落凤坡，诸葛亮死于五丈原，真的是因为宿命吗？
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庞德公称谓庞统为“凤雏”，称谓诸葛亮为“卧龙”，还称谓司马徽为“水境”，最大的缘故原由就是由于他们都不是一样平常的人才，而是有着非一样平常特殊才气的人物，凤雏是指初生的凤凰，卧龙是指隐藏的真龙，而且庞德公另有一句话，撒播甚广：卧龙凤雏得一可安天下！然则刘备获得卧龙和凤雏两个人，却仍然没有获得天下，为什么呢？并不是卧龙和凤雏不行，而是刘备获得两人的时机太晚了，而且刘备在决议方面存在一些欠缺。
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在三国称霸之中，火烧赤壁，火烧博望坡，火烧藤甲军等，大损阴德，尤为在火烧上方谷，贪图烧死司马懿的时刻，流下了眼泪，由于他知道自己命不久矣，殊不知自己拼最后一把，却一场雨浇灭，那说明上天不再眷恋他，究竟有传诸葛亮为三世姜子牙，二世鬼谷子，三次火攻，攻杀数十上百万军队，将灭商之战后，封神榜所积攒的阴德浪费了一干二净。
宿命论在哲学上是建立在唯心主义基础之上的，信赖天命和主宰，把一切交给运气去放置。诸葛亮和庞统二人看来是不信赖宿命的，依演义说，庞统掉臂诸葛亮夜观乾象之说，坚持进兵攻取雒城，效果遭人潜伏，中箭而亡。若他信赖不能进兵之说，断不会去冒险干这个事。诸葛亮六出祁山也不信赖宿命而说，否则何以注释全心全意，死而后已之说？只管二人敢与运气抗争，但终久逃不掉运气之神的放置。
